九歌是(🏞)屈赋中最精(🎳)最(zuì(👭) )美最(🏉)富(🎂)魅(mèi )力的诗篇它代表了屈原艺术创作的(⬛)最(zuì )高(😰)成(chéng )就九歌以楚国宗祖的(de )功德和英雄业绩(🗯)为诗以山川神祇和自然风物为诗(📢)以神话故(🏇)事(shì(🧐) )和历史(🏩)传说为诗，淋漓(🈶)尽(🦌)致地(🐪)抒发(fā )了诗(shī )人晚年(🆎)放逐南楚沅湘之间忠君(🔤)爱国忧世伤时的愁苦心情和(hé )“荡志(zhì )而愉乐(🌙)”，“聊以舒吾忧(yōu )心(💲)”，“寓情草木，托意(🎎)男女(🥙)

屈(🏸)原的九(jiǔ )歌(gē )一共有十一篇，具(🔏)体是(📋)东皇(huáng )太(⛅)一云中君(🚹)湘君湘夫人(🔄)大司命少司命东君河伯山鬼国殇(🖨)礼魂九歌是楚(chǔ )辞(cí(🛏) )的篇名，原为中国神话传(📃)说中(📎)的一种远(📵)古歌(🦍)曲(qǔ )的(🛅)名称，战国楚人屈(🈁)原在楚(🐽)地(⚾)民间祭神乐(lè )歌(👢)的基础上(🚹)(shàng )改(🦊)作加工而成

一九(jiǔ )歌楚辞篇名“九(jiǔ )歌”原为传说中(zhōng )的一种远古(gǔ )歌曲的名(🐊)称楚(🚶)(chǔ(🙍) )辞的九歌，是战(🥙)国楚人(rén )屈(🔕)原据民间(⏱)祭神(🐑)乐歌改作或(huò )加工而成共十一篇东皇太一(yī )云中君湘君(🧥)湘夫人大司命少司命东君河(hé )伯山鬼(⛏)国(💕)殇(shāng )礼魂国殇一篇

九歌是屈(🏊)原(🥕)(yuán )根(🀄)据(🆑)江(👠)南民间祭(jì )祀的乐歌，经(🛹)过加工(🛑)创作而成的标题是袭用(yòng )古题，据离骚“启九辨与九歌兮，夏康娱以自纵(🎆)”天问“启(🛩)棘(jí )宾商，九辨九歌”，都(dōu )说在夏代就有九歌创作时间 从国殇的(de )情调看(🧘)，应该是(🤷)悼念在(Ⓜ)丹(⏪)淅之(zhī )战(🥧)中阵亡的(🎁)将(jiāng )士的歌辞，具体(tǐ )时间

九歌是楚辞篇名(🤟)原为汉族神(shé(🍥)n )话传说中(🚭)的一种(zhǒng )远古歌曲的(🚊)名(🤶)称(🦏)，战(💜)国楚人屈原据汉(hà(😶)n )族民间祭神(shén )乐歌的(🙊)基础(🔑)(chǔ )上改作(zuò(🖍) )加工而成，诗中创造了大(🐖)量神的形(🔹)象，大多是人神恋歌(🍲)共十篇东(dōng )皇太一云中君湘君湘(xiā(🚚)ng )夫(🔵)人(rén )大司命少司(sī )命东(🤮)君河伯山鬼国(🏅)(guó )殇(🚯)

九歌(gē )是(🍚)(shì(🕗) )楚辞的篇名，原(yuán )为中(zhōng )国神话传说(🎸)中的一种远古歌曲的(♐)名(míng )称，战(⏳)国楚人(🤓)屈(qū(🔨) )原对(duì )其进行了重新创作多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表(🍜)现出深(shēn )切的思(✅)念或(🥄)所求未遂的(🌴)伤(⚫)感(🔱)国(🚔)殇一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将(⚪)士王逸认为是屈原(yuán )放逐(zhú )江(jiāng )南(👍)时所作，当时屈(qū )原“怀忧苦(kǔ )毒，愁思沸郁”，所以通(🐒)过制作(🙇)

1九歌·云中君 浴兰汤兮沐(mù )芳(🔍)，华采衣兮若英(yīng )灵连蜷兮(xī )既留(liú )，烂昭昭兮未央蹇将憺兮寿(⚾)宫，与日(🆔)月(🛹)兮齐(👏)光龙驾兮帝服，聊翱游兮周章灵皇皇(huáng )兮既(🛠)降，猋远(yuǎn )举兮云(🥈)中览冀(🧦)(jì )州兮有(🍓)余，横四海兮焉穷(🔊)思夫君兮太(🎢)息(🚚)，极劳心兮忡忡九歌·云中(zhōng )君(jun1 )是战(🕖)国时期楚(🐅)国诗人(rén )屈原创作的(💮)一首(🔓)诗，是(shì )

九歌楚辞(🎌)篇名(míng )“九歌”原为传说中的一种(zhǒng )远古歌(🕉)曲的名称楚辞的 九歌，是战(zhàn )国楚人屈原据民间祭神乐歌(gē )改作或加(🍕)工而成共(🚫)十一篇(piān )东皇太(👹)一 云(🚄)中君湘(⛱)君湘夫人大司(📋)命(🕑)少司命东君 河伯山鬼国殇礼魂国(🈴)殇一(yī )篇，悼念和(hé )颂(👗)赞为(wéi )楚(chǔ )国

浴兰汤兮(🎊)沐芳，华采衣兮若英灵(📌)连蜷兮(xī )既留，烂昭昭(zhāo )兮未央謇将憺兮寿宫，与日月兮(xī )齐光(🥌)龙驾兮帝服，聊(liáo )翱(🦍)游兮(⛷)周(☕)章灵皇(🧞)皇兮既降，猋远(🎺)举兮云(🚔)中览冀洲兮(🔭)有余，横四(♉)海兮(🛹)(xī )焉穷思(sī )夫(fū )君(jun1 )兮太息(👦)，极劳心兮忡忡湘(⚫)君 君不(bú )行兮夷(yí )犹，蹇谁留(liú )兮中洲美要(🍇)眇兮(🏘)宜(yí )修，沛(♓)吾(wú )乘兮桂(🥪)(guì(🛑) )舟令沅湘兮无

因为上文已(yǐ )证(zhèng )明过，书(🚭)传所谓(wè(🎭)i )九歌并不专(⛅)指(📤)某一首(shǒ(💧)u )歌，因(yī(😎)n )之夏书“劝之以九歌”只等于说“劝之以(📀)歌”并(🧣)且夏(⏸)(xià(😢) )书(shū )三句分(✖)指礼刑乐而言，三“之(zhī )”字实(🎅)(shí(🥝) )谓(👪)在下(🕥)的(de )臣(chén )民(🈳)，而(🔱)元(🍞)首歌则分(🌐)明是(🚟)为(wé(🕗)i )在上的人君(🌳)和宰(zǎi )辅发(🖊)(fā )的实则元首歌(gē )是(shì )否(🖕)即夏书(🍧)所谓(🕚)九歌，并不重要，反正(🔲)它是(🐈)一首典(diǎn )型的(💌)九歌体(tǐ )的(de )

1九歌·大司命屈(🕴)原 广开兮天门，纷吾乘兮玄云令飘(piāo )风兮先驱，使(🐤)涷雨(🥗)兮洒尘君回(🍯)翔兮以(➖)下(💸)，逾空桑(🤛)(sāng )兮从女纷总(zǒng )总兮九州，何寿夭兮在予(🌌)释义大大地打开天宫的大门，我(🔒)乘驾起一(yī )团(🔶)(tuán )团(🐙)连接的(📁)黑云命令(lìng )旋风(♒)在前面(👄)开路，指(🐜)使暴(🔹)(bà(🌒)o )雨洗净(😡)空中(🖐)的飞尘少司(🤵)命你(🐵)在(🚪)(zài )空中(❌)盘旋降临，我越过空桑山

楚辞篇(✌)名“九歌”原为(wé(🥁)i )传说(⏸)中的(🥗)一种远古歌曲的名称楚辞的九歌，是战国楚人屈(🏳)原据民间祭神乐歌(gē(⏹) )改作或加(jiā )工而成共十一篇东皇太(tài )一云(🚆)中君湘(🍵)君湘夫人(🤲)大司命少(❓)司命东君河伯山(shān )鬼国殇礼魂(hún )国殇一篇，悼念和(🥉)颂赞为

九歌是楚辞篇(piān )名(🌽)原为传(🦌)说(🐅)中(🌗)的(🚑)一种远古歌曲的名称(🥐)，战国楚人屈(qū )原据(😸)民(🚠)间(🌅)祭神乐歌改作或加(❕)工而(💃)成共十一篇东皇太(😠)一云中君(🍬)湘(xiāng )君湘夫人(➰)(rén )大(🔎)司命(😨)少司命(🍯)东君(🏿)河伯(bó )山鬼国殇礼魂国殇(shāng )一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将(🧀)士

云中君 浴兰汤兮沐芳，华(🏳)采(cǎi )衣兮(xī(🍦) )若英灵连蜷兮既(😦)留，烂昭昭兮未央謇将(🌎)憺兮(xī )寿宫(gōng )，与日月兮齐光龙(🍈)驾(jià )兮帝服，聊翱游兮周(zhōu )章灵皇(🌴)皇兮既降，猋远举兮云中览冀(jì )洲兮有余(🎥)，横四海兮焉穷思夫君(🎟)兮太息，极劳(láo )心兮忡忡湘君 君不行(🥇)兮(xī )夷犹(yóu )，蹇谁留(liú(🐃) )兮中洲(👔)美要眇兮宜修，沛吾乘(🌏)兮桂舟令

九歌共十一篇东皇太一云中君(jun1 )湘(xiāng )君湘(xiāng )夫人大司(🔱)命少(🥌)司(💓)命东君河伯山(shā(🚘)n )鬼(guǐ )国殇礼魂(hún )1国殇，悼(dào )念(💧)和颂赞为楚国而战死将士2东皇太一九歌体(tǐ )系(🌠)中所(🔳)祭祀的(de )天帝至高神3云中君云(yún )中君为男性，是(🚆)云中之(zhī )神

九(👶)歌是屈赋中最精最美最(🥠)富(🛩)魅力(🧚)的诗篇它代表了屈原艺术创作的最(🌙)高成(🍳)就九歌以楚(chǔ )国宗祖的(📽)功德和英雄业(🛒)绩(㊗)为(wéi )诗以山川(🛎)神(shén )祇和(hé )自然风物为诗以神(shén )话故(👫)事和历史(shǐ )传说(♈)为诗，淋(lín )漓尽致地(🍎)抒发了诗人晚年放(fàng )逐南(🌩)楚沅湘之间(🖤)忠(zhōng )君爱国(🎐)忧世(📇)伤(🐊)时的愁苦心(😧)情和“荡志而(ér )愉乐”，“聊(📲)以舒吾(wú )忧(🗺)心(🔺)”，“寓情

中国古代文(🍪)学瑰(🎱)宝九歌(🗄)图(🕙)中，张渥笔(🕠)下的九歌是一部承载深(🌤)厚历(🎽)史和文化(huà )内涵的诗歌集这些(🤰)诗歌起初源(👟)于楚国民间祭神仪式中的歌唱与表演，经过伟大诗(🍘)人屈原(yuán )的(de )改(gǎi )编与艺术(✊)加工，它(🤲)们被赋予了更为高雅的文学形式(🌂)(shì )据(🐵)传(💵)，九歌起源(yuán )于夏代的(🐥)乐歌(🌬)传统(🚛)(tǒng )，屈原根据祭祀的不同(tóng )神灵，创作了总(🎏)共十一篇(🕚)诗(shī(🕌) )歌(gē )它(👾)们